在中国历史上，军事策略不仅是维护国家安全和领土完整的手段，也是保障社会安定的重要因素。中国古代的军事思想家们深刻理解到这一点，他们不仅注重战争的艺术，更关注战争的后果和社会影响。通过一系列的战略和政策，中国古代军事策略成功地维持了社会的稳定与和谐。

首先，中国的军事哲学强调“以民为本”的理念。在孙子兵法中就明确指出：“善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。”这里的“修道”指的是修养道德，即统治者应该关心人民的生活福祉，满足他们的基本需求。同时，有效的法律和制度（“保法”）也被认为是确保社会稳定的关键。这种理念使得军事行动不仅仅是为了征服和扩张，更是为了保护人民的利益和安全。

其次，中国古代军事策略重视防御而非侵略。许多著名的战略家如孙武、吴起等都强调了防守的重要性。例如，长城的建设就是为了抵御外族的入侵，保护农耕文明的安全。此外，还有像“守正出奇”这样的战术原则，主张在坚守正面的同时寻找敌人的弱点给予致命打击。这种防御性的军事思维有助于减少不必要的战争和冲突，从而维护社会的和平与安宁。

再者，中国古代军事策略倡导“仁义之师”的概念。这要求军队不仅要能够战斗，还要遵守一定的行为准则，尊重平民和人道主义原则。例如，《司马法》中有言：“古之为军也，不以阻隘为固，不以杀戮为威，故其城小而坚，廓落而不失者，案为之固也。”这意味着真正的坚固不是依靠险峻的地形或残酷的手段，而是建立在正义的基础之上。这样的军队形象不仅能赢得民心，还能在国际关系中树立良好的声誉，避免无谓的国际争端。

最后，中国古代军事策略还提倡“文武并用”的政策。除了强大的军事力量之外，还需要有文化软实力来支撑国家的长期发展。儒家学说中的“礼乐教化”就是一种通过教育和文化来培养公民的美德和责任感的方式。这种方式可以增强国民对国家和民族的认同感，提高社会的凝聚力和稳定性。

综上所述，中国古代军事策略以其深刻的哲理和高超的智慧，不仅有效地保卫了国家免受外来威胁，也为社会的繁荣和发展提供了坚实的基础。通过对民众的关注、防御为主的军事观念以及仁义之师的实践，中国古代军事策略成功地为社会营造了一个相对安全和有序的环境，从而保证了社会的长期稳定与和谐。